Немного из истории православного прихода в селе Черновка (Букреево Плёсо)

Немного из истории православного прихода в селе Черновка (Букреево Плёсо)

25 февраля 1900 года было получено благословение Преосвященнейшего Макария Епископа Томского и Семипалатинского, на строительство церкви во имя Святителя и Чудотворца Николая в деревне Букреево Плёсо. Церковь строилась тщанием прихожан и на средства, выданные из хозяйственного управления Святейшего Синода, в количестве 2000 рублей серебром. Строительство церкви было начато 6 марта 1901 года, окончено в 1903 году, а 25 сентября 1904 года состоялось её освящение. Церковь деревянная с колокольней, на деревянных столбах, крыта железом, снаружи обшита тёсом и окрашена масляной краской. В 1904 году зданий, принадлежавших к церкви, не было, кроме деревянной сторожки для караульного. В этой церковной сторожке размещалась открытая в 1902 году церковная школа грамоты, в которой в 1904 году обучалось 17 мальчиков и 3 девочки. Позже, до конца 1908 года школа грамоты за неимением собственного помещения, располагалась в доме псаломщика. Учителем был поставлен крестьянин Иван Васильевич Шевченко, окончивший курс школы Министерства Народного Просвещения. Свидетельства на звание учителя не имел; жалование получал от Букреевского сельского общества, в количестве 6 рублей за учебный месяц в 1904 году до 8 рублей за учебный месяц к 1908 году.

Пока не был утверждён причт, церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая была приписной к самостоятельной церкви во имя Рождества Христова села Кочки. Поэтому заведовал приходом причт Кочковской церкви. Самостоятельный приход был открыт указом Святейшего Синода № 5713 от 17 мая 1908 года. 5 ноября 1908 года согласно указа Томской Духовной Консистории на должность священника прибыл Иоанн Васильевич Лебедев, а 15 ноября 1908 года назначен церковником Александр Ефимович Азбукин, служивший в храме до 24 ноября 1913 года. Согласно приговора сельского схода, жалование от прихожан на содержание причта составляло 600 рублей в год. Церковным старостой был назначен грамотный крестьянин Иван Тимофеевич Мотренко.

В приходе имелось два дома для причта: дом священника – двухэтажный шестистенный, крытый железом, с надворными постройками – амбаром, погребом, конюшней и баней, все постройки крыты тёсом, на дворе был устроен колодец; дом псаломщика – выглядел скромнее, одноэтажный шестистенный, крытый тёсом, из надворных построек только амбар и конюшня, всё остальное в 1908 году находилось в процессе строительства.

С января 1909 года учителем в школе грамоты был назначен местный церковник Александр Ефимович Азбукин. Для школы было отведено собственное здание. Учебные пособия поступили из Барнаульского уездного Отделения Томского Епархального Училищного Совета. В школе обучалось 59 мальчиков и 2 девочки. Учитель получал жалование от общества 15 рублей в месяц в учебное время.

В 1909 году церкви отвели 114 десятин земли, пахотной и сенокосной. В ноябре 1909 года Ивана Лебедева на должности священника сменил Ефим Николаевич Азбукин, бывший Благочинным №19. Прихожан обоих полов насчитывалось 2235 душ.

К 1910 году разросшееся от переселенцев село Букреево Плёсо официально разделилось на два отдельных населённых пункта, а именно село Черновка и деревню Букреево Плёсо. Так церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая оказалась в центре села Черновка.

С 13 ноября 1912 года священник Гавриил Россов, 1 июня 1917 года он был переведён в церковь села Нижнепайва Нижне-Кулундинской волости Барнаульского уезда. Место священника занял Василий Бехтерев, которого на этом месте 18 октября 1918 года сменил Павел Смирнов. Последний известный священник Николаевской церкви села Черновского, о котором имеются документальные упоминания Василий Дементев, на должности священника с 29 июня 1919 года. Священники вели службы в одиночку, без псаломщика. После ухода Александра Азбукина, за период с 9 марта 1914 г. по 15 августа 1914 г. сменилось два псаломщика Николай Синивский и Александр Никатов, после чего псаломщиков больше не было. Что было после 1919 года история для нас пока умалчивает, но может быть нам ещё улыбнётся удача обнаружить документ проливающий свет на события того времени.

7 октября 1933 года президиум Кочковского РИКа постановил – воспретить церковный колокольный звон в селе Черновка в храме во имя Святителя и Чудотворца Николая.

Постановлением Кочковского РИКа от 6 февраля 1935 года, было предписано снять колокола с церкви в селе Черновка и сдать их в госфонд. Исполнение не заставило себя долго ждать, и в скором времени было снято 4 церковных колокола, общим весом – 80 пудов.

31 марта 1936 года Кочковский Районный исполнительный комитет постановил закрыть церковь в селе Черновка и переоборудовать её под клуб для возможности проводить массово-политическую работу с колхозниками.

 Храм каменный, во имя Святой Троицы

5 февраля 1910 года, крестьяне жители Букреевского сельского общества, имеющие право голоса, собрались на площади села Букреево Плёсо на сельский сход, в присутствии сельского старосты Петра Облецова. На повестке схода стоял важный для каждого православного человека вопрос: «О необходимости в деревне Букреево Плёсо устроить свой приходской храм и открыть свой самостоятельный приход». Причиной этому решению служили: во-первых, дальность расстояния от местного приходского храма[1], во-вторых мужики утверждали, что население Букреево Плёсо, состоящее из 991 души мужского пола, имеющих земельные наделы, могут построить на свои средства приходской храм и причтовые дома, содержать храм и причт на свои средства.

Храм постановились возвести каменный, во имя Святой Троицы, по плану №25 из атласа чертежей издательства Святейшего Синода. Для решения вопросов по постройке церкви и причтовых домов из среды своих единогласно избрали:

Попечителя – Василия Андреевича Пляшник; помощника – Василия Демидовича Молошного. Исполнительный комитет: за отказом приходского священника, избрали его сына, псаломщика местной приходской церкви Александра Ефимовича Азбукина. Члены: Иван Николаевич Охрименко, Григорий Педенко, Степан Степанович Облецов, Ерофей Фёдорович Кулинич, Митрофан Харитонович Звездун, Кузьма Антонович Дубина, Степан Яковлевич Харченко, Фёдор Григорьевич Мазур, Андриан Лукьянович Чайка, Михаил Егорович Матиенко, Владимир Михайлович Троценко, Иван Кузьмич Кунгурцев.

Ходатайствовать по данному вопросу избрали из среды своего общества Василия Андреевича Пляшник.

Причту полагали 800 рублей жалования и 99 десятин земли. Об отводе земли просили Епархальное Начальство о ходатайствовании перед Землеустроительной комиссией. На постройку храма имели общественный капитал в сумме 1000 рублей, а остальную сумму обязались пополнять собственным трудом, пожертвованиями и другими средствами. Место для церкви и причтовых домов отводили в центре своего селения Букреево Плёсо[2], у старого сельского кладбища.

На основании общественного приговора Букреевского сельского схода «О постройке каменной церкви в селении Букреево Плёсо» иерей местной Николаевской церкви Ефим Николаевич Азбукин покорнейше рапортовал Его преосвященству Преосвященнейшему Мелентию Епископу Барнаульскому:

«Честь имею почтительнейше представить на Архипастырское усмотрение Вашего Преосвященства приговор Букреево Плёсского общества, в коем крестьяне этого общества ходатайствуют о разрешении им постройки второго самостоятельного храма, и донести Вашему Преосвященству по сему делу следующее:

1. Село Букреево Плёсское расположено на двух сторонах реки Карасук, которая весной сильно разливается и совершенно прекращает сообщение одной части населения с приходским храмом, - лодок почти нет – есть одна или две и те настолько плохи, что на них только с опасностью для жизни можно переходить с одной стороны на другую.
2. Букреево Плёсский приход разделяется на два совершенно отдельных общества: новое – селение Черновское и старое – Букреево Плёсское, между которыми в настоящее время имеется небольшой промежуток.
3. Приходской храм находится в центре[3] селения Черновского.
4. В селении Черновском меньшая часть селения расположена за рекой Карасук[4], в селении же Букреево Плёсском обратно большая часть находится за этой рекой[5].
5. Ныне существующий храм [сильно удалён] от центра селения Букреево Плёсского и посещение его для жителей этого селения крайне затруднительно.
6. Население в Букреево Плёсском 991 душа мужского пола и столько же женского; в селении Черновском душ в полтора раза больше.
7. Постройка храма в селе Букреево Плёсском с отделением в особый приход возможно; Букреево Плёсское общество в состоянии построить проектированный храм и содержать особый причт.
8. Постройка храма каменного, а не деревянного вызвана, во-первых, его прочностью, а во-вторых, таким обстоятельством, что за отдалённостью леса (за 100 вёрст) и дороговизною его, постройка каменного храма обойдётся лишь немного дороже. План выбран небольшой и архитектуры самой простой; постройка будет производиться хозяйственным способом и станет от 15000 до 20000 рублей. На успех дела вполне возможно надеяться, потому что это дело задумано совершенно добровольно по своей инициативе самими крестьянами.
9. …….
10. В 10 верстах от с. Букреево Плёсского отрывают от нас земли участок в 16000 десятин с назначением на нём нового посёлка[6], который будет принадлежать к приходу Букреево Плёсской церкви, - ближе приходов нет.
11. Постройка храма в с. Букреево Плёсском назначена по отношению к существующему храму за рекою Карасук[7] в населённой части этого селения в его центре.

     ……

18. План заказан; требуемые за план и строительную книгу деньги внесены в Духовную Консисторию.

В виду изложенного со своей стороны осмеливаюсь полагать, что постройка храма в селе Букреево Плёсском по исполнении законных требований, с открытием самостоятельного прихода возможна и законных причин к отказу в осуществлении доброго дела не усматривается. Приговор [сельского схода] мною проверен 5 февраля 1910 года и многословный сход крестьян села Букреево Плёсского единогласно подтвердил написанный ими приговор.

Вашего Преосвященства

Милостивого Архипастыря и Отца

покорный послушник Благочинный №19-го

Иерей Евфимий Азбукин»

3 апреля 1910 года Томский Губернский инженер Хомич, доносил в Томскую Духовную Консисторию, что им составлен проект с копией и сметой на постройку каменной церкви для села Букреево Плёсо и согласно желания просителя проект утверждён Строительным Отделением Томского Губернского управления. За данную работу Букреево Плёсское сельское общество обязалось выплатить инженеру Хомичу 150 рублей.

Томская Духовная Консистория постройку второго храма в селе Букреево Плёсском разрешила, а Его Преосвященство Архиепископ Макарий поставил свою резолюцию и приказал: «Прихожанам села Букреево Плёсского согласно их ходатайства, постройку у них каменного храма во имя Живоначальной Троицы, по проекту рассмотренному и одобренному Строительным Отделением Томского Губернского Управления, на их собранные средства, разрешить, в удостоверении чего выдать храмозданную грамоту и на проект наложить разрешительную надпись».

Благочинному предписывалось освидетельствовать место под храм в селе Букреево Плёсском, освятить его и совершить в своё время закладку храма по церковному чиноположению, о чём составить акт и предоставить таковой Его Высокопреосвященству.

Затем, по окончании постройки храма, вновь донести Его Высокопреосвященству для распоряжений об освящении его.

Томская Духовная Консистория периодически требовала сведения о положении дела по постройке храма. Так в июле 1911 года священник Герасим Репьев рапортовал в Томскую Духовную Консисторию: «… имею честь донести, что постройка церкви в селе Букреево Плёсо ещё не начата; денег собрано мало и материалы ещё не заготовлены; не скоро и начнётся постройка храма». Так продолжалось вплоть до начала Первой мировой войны, Консистория требовала сведений о положении дел по строительству, а священник рапортовал, что средств недостаточно и материалы не заготовлены. В последний раз Консистория запросила через благочинного приговор сельского схода Букреево Плёсского сельского общества, с ответом о том будут они строить новую церковь и имеется ли у них для этой цели достаточное количество денег. Сельскому обществу нужно было держать ответ. 12 октября 1914 года мужики собрались на сход и постановили: «от постройки новой церкви в деревне Букреево в данное время отказаться в виду того, что средств положительно к этому не имеем, а согласно нашего ходатайства в будущем времени и по приобретении средств, и по заготовке необходимых материалов мы обязаны будем построить таковую в чём и подписались».

Храм во имя Живоначальной Троицы так и не был построен.

Куропатник Александр Александрович, член Русского географического общества

Использованные источники:

- ГАТО (Томский) фонд ф-170, оп 1, дело №3624 «Клировые ведомости церквей за 1904 год».

- ТОУНБ им. А.С. Пушкина – Справочные книги по Томской Епархии.

- ГАТО (Томский) фонд ф-170, оп 5, дело №448 «О постройке каменной церкви в селе Букреево Плёсском».

- КГКУ ГААК – фонд 31, оп. 1, дело №525 «О рассмотрении проекта на постройку каменной церкви в с. Букреево Плёсском Барнаульского уезда.

___________________________________

[1] К этому времени старое село Букреево Плёсо сильно разросшееся за счёт переселенцев разделилось на село Букреево Плёсо и село Черновское. Храм села Букреево Плёсо оказался в центре села Черновского (известного нам ещё по документам 1878-1882 годов).

[2] Территория современного четвёртого отделения.

[3] Современное первое отделение (территория клуба).

[4] Современное второе отделение.

[5] Современное четвёртое отделение.

[6] Только на этих 16000 десятин был образован не один посёлок, а несколько: Троицкий (Котеплинский + Глядельский и Нижне-Солоновский), Земировский (Земировские Пруды), Рождественский (Чирушенский), Липовский (Пучечный), Ново-Петровский (Мысы) и десять хуторов Южно-Букреевских.

[7] Современное четвёртое отделение.